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动者，柔顺忍。出者，无生法忍。声闻法中，动者学人，出者无学。”（大正二五、四四0c）经论中原意指行布施波罗蜜时，能不著于相而行布施，不为烦恼所系缚。此中取其意喻自在随行诸法。 [15] 天亲菩萨造、...。 六、菩提心相 说大乘法，谈学佛是离不开这“一切智智相应作意，大悲为首，无所得为方便”的三心《大般若波罗蜜多经》卷四一二（大正七、六七a）。三心，简单的说是无上志愿（希求佛果），平等的同情（慈悲...
释成慧
|佛学论文|因明|五明|
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一切众生才求无上正等正觉；修学布施、持戒，乃至般若等六波罗蜜，其实都是为了一切众生，不是为了自己。 （3）《大智度论》 《大智度论》卷95对上面所引《大品般若经》经文注释如下： 问曰：如余处菩萨自...少去关怀。但是，龙树菩萨这里强调修菩萨行，必须怜愍诸众生，救拔他们出离苦海。那么要如何利益众生呢？必须要舍掉自己的悭贪，来广行布施波罗蜜；要清净自己的戒行，来广行尸罗波罗蜜，…乃至般若波罗蜜等。这是从...
释厚观
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波罗蜜多的内容，则不如此。前节曾提到，“本生”中谈的最多、最具代表性的，可说是忍辱与布施[31]。但有部的布施、精进、戒、慧四波罗蜜中，却没有忍波罗蜜，这不是与“依增上显了义”不合吗。有部所立的四度，...为主而融摄传统修持于其中”，是大异其趣的。至于本节所遗留的些许问题，如同是三学为何不立禅定度，又即不立忍却又留下布施之原因何在，下章当继续探讨。 四、波罗蜜多 （一）波罗蜜多义 “波罗蜜多”是梵文...
释如源
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益一切众生而施舍一切。因此，他必须这样去思惟︰ 如果饥渴的野兽要来吃我，那么我就应该把自己施舍 给它们，以圆满布施波罗蜜多。希望我成佛的时候...可以圆满布施、净戒和慈悲，而 成就无上的正等菩提。当我成佛的时候，愿我国土中 听不到盗贼的名称。复次，....遭遇到干旱....饥灾 ...
释如石
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福利事业。布施所得到的功德利益还不只这些，前面两条都是讲世间的利益，不是讲佛法；佛法的目的是除障，了生死、明心见性。学佛的人修布施的目的是要断悭贪之心，求去除自己的病根。如果目标在这上面，就是布施波罗蜜...培植福田，作往生之助行。如顺水扬帆，更加艣棹，其到岸也，不更快乎。”《（正）复宁波某居士书》 慈善之行，当从布施做起。佛家常言，“布施”有三大类。第一、“财物”布施：财分为内财与外财。外财是身外之物...
张跃生
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布施之所以成为布施波罗蜜多的缘故——波罗蜜多（paramita）意思是“到彼岸”（又译作“度”）——布施使超越而达彼岸。你超度轮回之河、迷乱之河，由于业力不断的连锁反应，其间一波掀动另一波，正如电流中...，觉知到只须注意少数几件事，因为一切都已被简化成单一状况。如以单纯、开阔的眼光来看，菩萨的行为——各波罗蜜多、布施、安忍、精进、持戒等，皆可被视为不同的过程。如果这些过程在一非常开放的情况下发生，则...
创巴仁波切
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行配合“布施波罗蜜”等六度来注释。因此，笔者参考《摄决 择分?菩萨地》及SAV，将第一到第三种正行，归类为“自义” ，第四到第九种正行，归类为“他义”，并以楷体标示之。故... 分为“行住品”与“敬佛品”，而成为 24品。 不过，由于梵本第1到15品，以及21品，在品末处，有标明 品数。而在第16〈波罗蜜品〉到第20〈行住品〉末没有品数， ...
释善音
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成绩卓著，贡献突出，而不求名，不计报酬，任劳任怨，甘作无名英雄，便是行布施波罗蜜。六度行中的其余五度，尤般若度，当然都必须修，但皆应不离世事，在动用中修。禅定一度，虽然为发智慧的必由之途，但在家人不断...净土者，更不胜枚举。
在家学佛的障难虽多，但也有出家学佛所不及的殊胜之处；不依靠他人供养为生，而从事生产，创造财富，可奉养亲眷，供养僧众，广兴布施，服务社会，利益人群。《优婆塞戒经》卷四说：&...
陈兵
佛学论文|因明|五明
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分)第一偈 叙说善护念与善付属。(3、住分)第二偈 叙说广大、第一、常、不颠倒之四种心的菩萨住于大乘。(4、如实修行分)第三偈 布施波罗蜜含摄六度。第四偈 应不住相而布施。第五偈 三轮空寂之布施能降伏...之中第三大乘正宗分┘ └───一、发心(第一摄住处)第四妙行无住分─第三－五偈───二、波罗蜜相应行 (第二波罗蜜净住处)第五如理实见分─第六偈─────三、欲得色身 (第三欲住处)四、...
杨白衣
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个恒河沙数劫中，于贤劫人寿一千岁时，愿我长行菩萨道，对轮回不生厌烦心。愿以禅定力长期调化众生，以欢喜心使之行六度万行。 世尊所言无有相状之殊胜布施，我即以此行布施波罗蜜多。生生世世中，无数众生以...可怜众皆得以行持无上菩提；愿我能使此等众生皆行布施等波罗蜜多；愿他们所造善根均为无上菩提之因，从而解脱恶趣束缚；愿我能使此类众生积累福德、智慧资粮，并使之趋入诸如来刹土中，如来当赐与他们无上菩提且为之...
不详
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